reggeli dicséret

De mondom nektek, nem iszom mostantól fogva a szőlőtőnek ebből a terméséből ama napig, amelyen majd újat iszom veletek Atyám országában. Máté 26:29 Jézus az utolsó vacsorán, az ünnep hagyománya szerint elfogyasztott négy pohárból az utolsót nem fogyasztotta el. “A Talmud szerint a négy pohár a négy kifejezést jelenti, amelyet a Tóra Izrael kiszabadítására használ: “Én vagyok az Örökkévaló és (1) kivezetlek (hocéti) benneteket Egyiptom szenvedései alól és (2) megmentelek (hicálti) titeket rabszolgaságukból és (3) megváltalak (gáálti) titeket kinyujtott karral és nagy ítéletekkel. És magamhoz (4) fogadlak (lákáchti) benneteket népül és Istenetek leszek…” (II. Móz. 6, 6-7 – Hertz)”¹ Jézus ezzel irányította tanítványai figyelmét a jövő eseményére, amikor megváltottai hazaérkeznek az atyai házhoz, és sor kerül a “bárány menyegzőjére”. Isten gyermekei számára minden korszakban ez volt az éltető reménység, amely lelkesítette őket, s amelyért készek voltak áldozatot is vállalni. Jézus szám...

...és megadatott neki, hogy felöltözzék fényes, tiszta gyolcsba: ez a gyolcs a szentek igaz cselekedeteit jelenti. A jelenések könyve 19:8 “Nem a ruha teszi az embert”, szól a mondásunk, aminek az értelmével legtöbben könnyen tudunk azonosulni. A drága ruha, vagy éppen a rongyok, az elegáns öltözet, vagy a szakadt mackógatya semmit nem árul el arról az emberről, aki hordja azokat. A cégvezető is leveszi az öltönyét, amikor otthon, családi körben vacsorázik, és a szegény ember is a legszebb ruhájába öltözik, amikor templomba megy. Ugyanakkor azt is tudjuk, hogy van ruha, ami valóban elárul valamit a viselőjéről. Egy rendőr, mentő, vagy tűzoltó messziről felismerhető az egyenruhájáról, mint ahogy az orvos, a pap is összetéveszthetetlen öltözékben végzi a feladatát. A ruha – még ha a jellemről vajmi keveset árul is el, – jelzésértékkel bír. Messziről hirdeti a viselője pozícióját, munkakörét, vagy éppen szerepét egy szituációban. Gondoljunk csak az esküvőe: nincs annál ünnepélyesebb pilla...

„Oh mindnyájan, kik szomjúhoztok, jertek e vizekre, ti is, kiknek nincs pénzetek, jertek, vegyetek és egyetek, jertek, vegyetek pénz nélkül és ingyen, bort és tejet.” Ézsaiás könyve 55. fejezet 1. vers Méltán nevezik Ézsaiás prófétát az Ószövetség evangélistájának, hiszen a Salamoni templom pusztulásának és a babiloni fogság meghirdetésével együtt szól a maradék hazatéréséről és Jeruzsálem újjáépítéséről, sőt a távoli jövőről, új égről és új földről, ahol nincs elmúlás, nincs szenvedés, ahol „ A farkas és bárány együtt legelnek, az oroszlán, mint az ökör, szalmát eszik” (Ézs.65:25). Az Örökkévaló itt készít minden lelki éhezőnek bőséges ünnepi lakomát, melyre a bor és a tej említése utal. Mindezt ingyen, ajándékként, mindenféle ellenszolgáltatás nélkül. S hogy miért kéne mindenkinek elfogadni ezt a meghívást? Bár biztos, hogy ezen a mennyei menyegzős vacsorán mannát, mennyei kenyeret, a legfinomabb és a legtáplálóbb gyümölcsöket fogják felszolgálni, mégsem a különleges ét...

"Örüljünk és ujjongjunk, és dicsőítsük őt, mert eljött a Bárány menyegzője, felkészült menyasszonya." Jelenések 19,7 Nagy öröm az esküvőre készülés, hisz ez lesz az egyik legboldogabb nap a pár életében. A boldogság beteljesedése, a fogadalom napja, az új, közös élet kezdete. A szerelmesek örökre összekötik életüket egymással és az családjaik egyesülését is jelenti. Boldogok az örömszülők és boldog a násznép, de mindenki izgatott, mindenki azt szeretné, ha minden a helyén lenne. Az esküvők talán a leginkább megszervezett események az egész világon. Hónapok telnek el azzal, hogy meglegyen a legszebb ruha, a leghangulatosabb étterem, a legszebb díszek, a legjobb zenekar. Kész legyen az ültetési rend, a program is, percre pontosan. De az esküvő napja már a boldogságé, az örömé. Addigra már minden kész, minden elkészült. A ceremónia vezetői tudják a dolgukat, mindenki a legszebb ruhájába bújt és a figyelem középpontjában ők vannak, az ifjú pár. Velük örülünk, őke...

„Ezután láték új eget és új földet; mert az első ég és az első föld elmúlt vala; és a tenger többé nem vala. És én János látám a szent várost, az új Jeruzsálemet, a mely az Istentől szálla alá a mennyből, elkészítve, mint egy férje számára felékesített menyasszony.” Jelenések 21,1-2 Sohasem gondoltam, hogy belőle olyan szép menyasszony lehet, mint aki előttem állt abban a pillanatban. Csak álltam és kerestem a szavakat, amivel megdicsérhetném, de nem találtam. Nem csupán arról volt szó, hogy a boldogság megszépít, hanem sokkal többről. Itt egy valódi átalakulás ment végbe, amit senki sem értett, csak csodált hódolattal. Ha legszigorúbb kritikus keresett volna benne hibát, a ruhájában, a megjelenésébe, sőt a viselkedésében, akkor sem talált volna semmit. Mindene makulátlan volt. Aki ismerte azelőtt, szinte nem ismert rá. Modora kedves volt és udvarias. Mindenkivel szemben illedelmesen, kedvesen, sőt, szeretettel beszélt. Egész lényéből természetes báj sugárzott. A mosolya m...

„Krisztus szolgálata éles ellentétben állott a zsidó vének szolgálatával. A hagyományok és formaságok tiszteletben tartása teljesen megfosztotta őket a valódi gondolkodási és cselekvési szabadságtól. Szüntelenül rettegtek a tisztátalanságtól. Nemcsak a pogányoktól, hanem saját népük többségétől is távol tartották magukat, hogy elkerüljék a "tisztátalannal" történő érintkezést. Nem keresték javukat, barátságukat sem igyekeztek megnyerni. Mivel állandóan ezek a dolgok foglalkoztatták őket, gondolatviláguk beszűkült, életük egyetlen pont körül forgott. Példájuk az önzést és a türelmetlenséget táplálta a nép minden rétegében. Jézus azzal kezdte reformáló munkáját, hogy együttérzéssel közeledett az emberiség felé. Miközben a legmesszebbmenőkig tiszteletet tanúsított Isten törvénye iránt, megfeddte a farizeusok tettetett kegyességét, és megpróbálta a népet megszabadítani az értelmetlen szabályok kötelékéből. Le akarta rombolni a társadalom különböző osztályait elválasztó falakat, ...